De är två av de mest återkommande begreppen i hinduiska texter, i jargong av yoga-utövare och i nya ålders-trendböcker. Ändå är de ofta förknippade med betydelser anpassade till västerländska filosofier eller traditioner som är mindre djupa än ursprungsorten, för att möjliggöra enklare absorption.

Men vilken karma och dharma är egentligen två pelare i östra religioner, inte bara hinduismen, så mycket att även buddhismen, jainismen och sichismen kallas Dharmic religioner.

Vad är karma

De två begreppen är nära besläktade med varandra och har många betydelser och tolkningsnivåer, så snarare än bostad, vilken är den exakta tolkningen och vilka som är de felaktiga, bör vi försöka assimilera alla djupare tolkning .

Karma presenteras ofta för oss som den östra versionen av lagen om förtal, baserat på ett etiskt moraliskt begrepp om rätt och fel som jagar efter reinkarnationscykeln. Karma betyder bokstavligen "handling", utan negativa eller straffande betydelser .

Vi har ofta blivit tillsagda att dåliga gärningar leder till dåliga konsekvenser och goda genererar bra situationer, men det här paret av dåliga motsatser bygger på en dom som inte har att göra med andan och mycket med mänsklig moral.

Istället är vad som menas i de gamla texterna att en handling genereras av ett tillstånd av medvetande som lämnar ett avtryck i det, ju högre medvetandestatus som fungerar, ju ljusare dess konsekvenser .

Ett litet, metaforiskt, praktiskt exempel : om du kastar ett objekt över tanken, tänker du på det och hittar det på en avslappnad plats och det kan komma i vägen, men om du medvetet sätter tillbaka den på plats, vet du var du kan hitta den om du behöver det och ditt hus kommer att behålla din beställning.

Det är därför inte en fråga om goda handlingar eller dåliga handlingar ur yttre synvinkel, utan om hur mycket samvete eller okunnighet som är inblandad i åtgärden : att äta okunnigt, orsakar ofta sjukdomar, men det är inte straff, det är naturliga konsekvenser.

Vad är Dharma

Ju mer vår kunskap ökar, desto mer är vi medvetna om konsekvenserna i våra handlingar och ju mer vi kan underlätta förutsättningarna för vår framtid. Detta gäller också livet i livet, det finns faktiskt en hel rad handlingar, kanske inte särskilt rationella för det gemensamma sinnet, som ger frukt i efterföljande liv.

Och det är här dharma kommer in i spel. Dharma översätts ofta som "lag", men hänvisar i huvudsak till varje väsens inre lag, frånkopplad från någon moralisk implikation .

Ta till exempel Mahabharatas stora slag: Arjuna, en av huvudpersonerna, ska vara en krigare och alla hans försök att undvika slaget, massakern, föredrar att ta emot kompromisser baserade på god vilja, icke-våld och altruism De är mekaniska av sin lägre natur, av ett långt sinnet och av ett vobbigt hjärta.

Hans dharma, hans kosmiska roll, kräver från honom att han håller böjen och pilarna och sätter ihop de forntida krafterna för att starta en ny kosmisk tid. Sensing med själen kommer du inte längre se fiender för att utrota men gamla styrkor som är avsedda att lämna vägen för nya styrkor.

Detta höga tillstånd av medvetande tar bort eventuell karmisk konsekvens från en mycket intensiv handling som att döda, samtidigt som man räddar livet baserat på sin smala mentala och känslomässiga uppfattning, lägre medvetenhetsstånd och fångade i dualism, skulle ha haft karmiska konsekvenser på nivån både individuella och kosmiska.

Länk mellan karma och dharma

Sammanfattningsvis kan vi säga att vi känner till sin dharma eller det sanna Självet och agerar enligt sin lag, även om det inte står i strid med de moraliska normerna i sin ålder och sin ursprungsort, som i själva verket alltid varierar i rymden och i tiden motsvarar att man verkar från vårt samvets högsta punkt, den som kan uppfatta konsekvenserna av sina handlingar, även på livets avstånd och alla deras konsekvenser på kosmos .

Visserligen har det etiska och moraliska beteendet en betydelse jämfört med den barbariska och primitiva mannen som är en slav till de primära instinkterna som lever i ögonblicket av hans ego. Men vi lever i Självets ögonblick, vi kommer att upptäcka att nutiden också inkluderar förflutna och framtid, utan straff eller hells, vare sig det är tillfälligt eller evigt. Det finns inget helvete för Självet, och det är lika med att vara immun från någon okunnig följd.

Varje individ har en annan dharma och varje ålder kräver olika beteenden, det finns inga allmänt goda handlingar, för alla årstider, inget förutbestämt befäl, inte ens det mest etiska och moraliska.