Såsom definierad, integral yoga eller purna yoga avvisar inte någon aspekt av livet utan söker snarare en perfektion både individuellt och kollektivt för att erbjudas internt i samband med en stigande utveckling som manifesterar sig både i ande och i livet, i sinnet och i själva materialets verklighet.
Livsmedel är ett av de mest klassiska ämnena av andliga traditioner och religioner, och vart och ett av dem har under årtusendet försökt reglera näring för att upprätthålla en hälsosam kropp, men samtidigt tillåta andan att skydda sin frihet utan att bli fängslad av den girighet eller konsekvenserna av en fel inställning.
Att utforska yogaverdenen kommer att upptäcka en oändlighet av sådana föreskrifter: vilka livsmedel att äta, på vilka tider, vilken inställning, hur man erbjuder maten till den gudomliga, vad man inte äter alls, hur man lagar mat, hur man behandlar ingredienserna och tusen andra regler.
Hur hanteras ämnet i en integrerad yoga? Vilken information kan någon intresserad av ämnet hitta?
Självklart kan temat inte vara uttömt i en enda artikel, men vi kommer att försöka ge några allmänna indikationer från Sri Aurobindo och la Madre.
Mat i integrerad yoga
Först av allt bör vi börja med medvetenheten om syftet med mat : kroppens upprätthållande .
Åtgärdshandlingen tjänar till att ersätta det material som utgör kroppen med det nya och att försörja de element som gör det möjligt att fungera korrekt. För att inte falla i extremism som ett överskott av mat som ges av jakten på nöje eller brist på mat som orsakas av överdriven etisk styvhet, är den bästa inställningen jämlikhet : att medvetet äta det bästa som kroppen behöver.
Självklart tenderar en otränad kropp att göra krav baserat på nöje och lust; En preliminär disciplin är därför viktig, en slags nervös pacifiering genom vilket det verkliga behovet står ut i mitten av olika önskningar. Betydelsen av mat bör aldrig förvärras och förvandlas till girighet eller repulsion.
Ur den subtila energins synvinkel leder mat åt sig en viss mängd tröghet, en princip som i sanskrit kallas tamas, mörker, som väger ner att vara och ofta påminner om det från sina pindariska flygningar.
Därför minskar andliga forskare i allmänhet mängden mat och väljer endast lätt mat, så att andan inte belastas av materiell tunghet. Integrerad yoga syftar emellertid till att föra medvetandet in i kroppen, och därför är en fullständig abstraktion från materiellt stöd inte önskvärt.
Gunas och mat
Mat och disciplin i yoga
För att kroppen ska kunna särskilja mellan verkliga behov och önskningar är en särskild disciplin och utbildning viktig, vilket kan (bör) börja från en tidig ålder, genom att exempelvis visa att nutritionens syfte är att upprätthålla kroppen i hälsa och inte tillfredsställa halsen.
Ännu talar om subtila energier är medvetandetillståndet vid matberedningen viktigt, eftersom vibrationerna går in i disken.
Matlagning i tystnad, noggrant att välja ingredienserna, utan brådska med medvetenhet, ger skålen en vibration som kommer att höja de som ska äta maträtten.
Nöjet som tas från mat i sig är inte en dålig sak, men begäret och den överdrivna betydelsen av smak för smaken hjälper inte till yoga .
Trots medvetandet om nöje måste man vara redo att äta vad som finns där. För att nå den bästa attityden mot mat finns det två sätt: det är en frihet, det vill säga att se i mat, bara ett djurbehov att hanteras utan betydelse, utan nöje eller avsky, medan den andra är perfektion eller kunskap mer än vetenskaplig än biokemi, kroppens organiska behov och upprätthållandet av dess hälsa.
När det gäller köttet hittar vi inte någon tabu och ingen universell regel i integral yoga: allt beror på den person och den typ av energi som yogiskt kräver. Vissa behöver rota sig i kroppen för sin tendens att abstrahera sig medan andra borde äta sattvic mat för att höja en överdenkande natur.
I vilket fall som helst skriver moderen att med köttet absorberas något av djurets samvete som ofta på grund av slakt medför det en ångest som imponeras av nerver i muskelmassan.
Moderen definierar tre steg: Folkets folk koncentrerade sig i det gemensamma materiella livet, det hos de människor som försöker öka medvetandet och de som söker en sann omvandling. För det första gör det inte stor skillnad att äta kött eller mindre; den senare bör leta efter en mat som lyfter upp, medan för det tredje är det väldigt intressant att ta reda på vilka livsmedel och livsmedel attityder hjälper eller hindrar omvandlingen, vilket också tyder på behovet av att söka efter en ny form av mat utöver vegetarianism .
