När Elena Maria Fossati och jag befinner oss på Skype, bakom henne märker jag så mycket vackert trä. Han beskriver den underbara strukturen han bygger i Brianza, en speciell plats för konstterapi och rörelse. Jag vet inte varför men jag känner mig hemma, även om det är på avstånd. Börja med en obekväm fråga: "Om dansen redan läker, vad är meningen med dansterapi?" Frågan börjar från en reflektion gjord med en koreografvän, Daniela Malusardi.

Nyligen kontaktade jag också afrikansk dans och några frågor kom upp. Om det kan hända är det i en postural en uppmärksam på den minsta rörelsen, till den punkt som ibland rädslan själv kommer att skapa block, eftersom det är möjligt att vissa danser befriar och bryr sig, att när man går in i frimotorns uttryck är rörelserna färdiga ja snabbt, upprepade, energiska, men dessa skapar inte problem, faktiskt, fritt och unblock? "Men eftersom dansen läker i sig" svarade Daniela.

Och då, när du har möjlighet att intervjua dansterapi om de vet hur som Elena Maria Fossati, låter du dig inte missa den fråga som "uppstår spontant". Det är naturligtvis som att fråga en bakare vilket bröd behövs, men Maria Elena lyssnade på mig med omsorg och sötma och hennes svar var exakta och tankeväckande.

"Det är sant att dans är en terapi i sig. Som det är sant att redan i antika Grekland kunde åskådarna (aktiva deltagare bland annat) på teatern uppleva katarsis. När du dansar tar du ut din värld internt: människan uttrycker självuttryck genom kroppen, ordet, poesin, ljudet, den grafiska, bild- och skulpturala produktionen. När vår inre värld tas utåt i själva verket sker en kreativ process det är redan läkning, jag vill inte minska det till det enkla "Balla che passe", men i viss mening är det så, uttrycket överför välbefinnande. Denna känsla är i nivå med blodcirkulationen, hjärtfrekvensen, motorkoordinering, muskulaturen av hela enheten vi införlivar. Denna typ av arbete är också terapeutiskt i bred mening eftersom det är en kreativ-uttrycksfull rörelse. Dansterapi bygger på dessa krafter, på möjligheten som dansen erbjuder. Det är professionellens roll att dra medvetenhet från detta uttryck . Den professionella hjälper sin student, klient eller patient att strukturera denna kreativa process som skulle vara ett slut i sig, till uttryck. För att svara dig bättre blir dans dansterapi när det finns en dirigent som kanaliserar denna process för att harmonisera den, använda den som en personlig resurs. "

Han berättade sedan om sin väldigt intressanta och näringsrika väg att lyssna på honom.

"Min mamma sa alltid till mig att jag har varit på väg eftersom magen, kort sagt, rörelsen är min privilegierade kanal. Jag har alltid gjort konkurrenssport i friidrott och sedan volleyboll, jag har aldrig gjort professionell dans före, mina föräldrar skulle ha velat och jag gjorde allt för att inte behaga dem. Vid 16 började jag träna kampsport och kom i kontakt med former, med rörelse som reflektion och meditation enligt omstrukturering och motoruppfattning. Jag är inskriven vid universitetet, jag började arbeta i psykiatri med svåra patienter, på vilka områden blir kroppens uttryck relationsvägen och i närvaro av echoloniska störningar arbetar arbetet med olika värden, så att rörelsen förändras när gesten inte är adekvat, när en strävan syftar till att översätta, säger till en slap. På min väg hittade jag Maria Fux dansterapi, jag träffade henne i en av dessa sådd i propaedeutik i Milano 1990 med henne gjorde jag min träning i Milano, från dansen grundade hon en mycket kreativ metod och tack vare dessa halvplaner började jag reflektera över kroppslig kreativitet som syftade till att förstå språket för dessa allvarligt psykiskt fördröjda . Efter tre år träffade jag doktor Vincenzo Puxeddu, doktorsexamen, rehabiliteringsspecialist med specialisering i dansterapi (Univ. La Sorbonne Paris), didaktisk chef för yrkesutbildningsskolan i en integrerad dansrörelse. Med Vincenzo Puxeddu, som har grundläggande träning i fysioterapeut, integrerade jag det etno-antropologiska tillvägagångssättet i min träning som rehabiliterare, och allt detta gick för att komplettera den helande delen som lärdes med Maria Fux och det bagage som härrör från konsten kampsport, som gjorde det möjligt för mig att närma sig kroppen från en sida och en mer andlig vision. "

Genom att bättre dissekera rollen som professionell i dansterapi, säger hon att: "Terapeuten är medlaren mellan din rörelse, din dans och din inre värld. Dans används som en personlig resurs, inte för uttrycksfulla eller konstnärliga ändamål, utan för uppnå andra mål genom medling av den professionella som blir en "bro" mellan den kreativa processen och den inre världen.

Då berör vi förhållandet mellan dans och stämningsfull kraft, fantasi. Han berättar för mig en anekdot som går tillbaka till 2001, när han började arbeta med en grupp människor mer eller mindre hela den tredje åldern som, innan hon stötte på henne, hade följts av en examen i fysisk utbildning. När Maria Elena började få dem att röra sig efter en rörelse som de själva kunde använda som en resurs, hände något roligt: ​​"Av sin egen fria vilja föreslog de att de skulle ge mig fotokopior av de övningar de hade utfört fram till dess med den andra lärare och säger: "Du lär dig dem och då gör du dem". Jag gör ett jobb som involverar hela kreativ processen, det är typiskt i konsterna där du går till rörelsen från bilderna . Jung själv gjorde ett intensivt jobb av forskning om potentialen för kreativ visualisering på kraften i den bild som kan skapas genom att stå stilla. När jag arbetar med personer som har stora problem som demens eller problem relaterade till den tredje åldern är referensen till bilden konstant. arm att utföra en övning blir inte en tom repetition, men reaktionen på en stämningsfull förfrågan kan vara den som binder till tanken på att ta ett äpple. "

Vi började prata om Apid-kurser för ambitiösa terapeuter och terapeuter inom dansterapi . "Apid ackrediterade kurser är tänkt som den specialisering som går med på en tidigare väg." Jag använde mig själv av min 4-åriga träning för att integrera hela min psykiatriska rehabiliteringsbakgrund. I kurser är fysiologitimmarna uppenbarligen begränsade för en person som inte tidigare har fått en utbildning. Internt i den didaktiska kommissionen granskar vi nu titlarna för att erkänna aspirerade dansterapeuter. "Han förklarade för mig att mycket beror på lag 4/2013, en lag som uppmuntrar till frivillig självreglering tack vare certifieringsmekanismerna baserade på UNI-systemet enligt direktiv 98/34.

Sammanfattningsvis, om professionella föreningar är erkända, kommer de också att bli uppmanade att avslöja den utbildning som en professionell måste ha för att kunna registrera sig. Apid-kurser för blivande dansterapeutlärare indikerar parametrar för den aspirerande dansterapeuten. De som vill träna måste faktiskt ha en kandidatexamen i humaniora, rehabilitering, hälsa eller på avancerad nivå eller ha gjort dansakademin. Vid den tidpunkten kan anmälan ske i minst tre års kurs, vilket i själva verket kan innefatta teser, praktikplatser, tillsyn. Det finns skolor ackrediterade av Apid och jag, som medlem i styrelsen i Apid, tycker att det är bättre för att en yrkesverksamhet ska registreras hos den professionella föreningen, vilket garanterar en dubbel försiktighet, både för konsumenten och för den professionella själv. "På europeisk nivå - förklarar han - det finns EADMT, European Association Dance Movement Therapy . I England finns det mycket intressanta realiteter och på samma sätt i Frankrike finns det otroliga träningsvägar också på mästersnivå, i Spanien vägen för träning passar ofta in i universitetets sammanhang. "

Från profane frågade jag henne om några titlar på dansterapi och mellan mari magnum i den specifika litteraturen Maria Elena drar två titlar. Den första, mer tekniska, är en text som helt enkelt heter "Danzamovimentoterapia", producerad av Apid 2008 ; en text som hjälper läsaren att rama de metodologiska metoderna. Den andra texten är " Autentisk rörelse", en metod att utforska den omedvetna genom rörelsen, definierad av Mary Starks Whitehouse, Janet Adler och Joan Chodorows arbete. Maria Elena påpekade framförallt tillvägagångssättet för Chodorow, en professionell som har undersökt användningen av rörelse för psykoterapeutiska ändamål.

Den sista frågan, från tusen dollar: "Vem är Jung för dig?"

"Om jag tänker på filmen" säger han med ett leende "Jag säger att han är en man som jag inte skulle ha känt ... Skämt åt sidan, för oss som hanterar icke-verbala relationer och hjälper relationer med hjälp av kreativa verktyg av alla slag, är en grundläggande figur, ryggraden på alla vägar kopplade till konstterapier. Jung var den som presenterade människan som en fysisk, bild-, social och andlig kropp, genom sin forskning tillät han medicinsk vetenskap och psykologi att för att få Yin att träffas med Yang, öst med väst ... En stor man som borde ha levt i den här tiden ... "tänker han ett ögonblick och smpre ler han reder sig själv:" Nej tack så god som han levde i dess historiska ögonblick. Nu har vi alla öppna möjligheter att njuta av alla frukter som den har sådd. Trots de terapeutiska svårigheter som vi fortfarande har idag kan vi inte säga att vi inte skördar frukterna av hans arbete. "