Många hävdar att träna tantra, men alla gör det annorlunda . Samma sak för yoga i allmänhet.

Tantra är dock en mer delikat och djup affære. Först av allt måste vi bestämma om vi ska överväga tantra som en yoga eller inte . Ursprungligen var de förmodligen separata discipliner, men över tiden har all tantrisk ockult kunskap som är typisk för norra Indien blivit hällt både i yoga och i buddhistisk lamaism och i Taosimo integrerar perfekt.

Det grundläggande tillvägagångssättet förblir emellertid diametralt motsatt. Alla klassiska yoga, det vill säga de vedantiska, grundar sig på Purushas upplevelse, eller det inre vittnet, själen skiljer sig från naturen och inser vilken man upplever ett avstånd från materia, från livet och från den fenomenala världen som driver oss till ge upp.

Tantra börjar från den motsatta änden av spektret av gudomliga upplevelser. Medan man känner igen gudomligheten i den individuella själen, anser tantra materialpolen, Prakriti den kreativa matrisen, som en grundläggande gudomlighet, som projicerar all möjlig numinositet på den .

Tantra tekniker

Härifrån härleda alla yoga-metoder som är relaterade till kroppen, energierna, utvecklingen av siddhis (krafter), inklusive alla former av salighet som kan upplevas även i cellerna .

Det är en icke-rationell ockultkunskap, därför inte verbalt överförbar i logiska termer, och som sådan kräver ett metaforiskt språk som öppnar utövarens inre ögon.

Således var det att sidan av tantran fokuserade på salighet, vama marga eller vägen till vänster, började använda sexuellt språk för att beskriva processerna för inre alkemi .

Inte bara för att salighet var inblandad upp till den fysiska nivån, utan för att förhållandet mellan de inre energiernas manliga och kvinnliga poler lätt representerades av samlag.

Från de första skriftliga spåren som hänvisar till tantriska tekniker på ett icke-metaforiskt sätt talar vi om tre huvudelement: mantra, yantra och mandala . För det andra har vi mudras och nyasas .

Huvudelementen i tantra

Mantra är kanske den mest kända delen. Vi vet att universum är född av ett ljud, en vibration, övergången från energi till materia .

I meditationens tystnad kan vi återansluta till det eviga inre ljudet, efterklang av den ursprungliga Big Bang som, genom att modulera sig, gav liv åt alla befintliga former. Vetenskapen om mantraer är baserad på att agera på materia med kunskapen att det är kondenserad energi .

Yantra är diagram baserat på helig geometri . Även i detta fall hänvisar proportionerna av formulären till eviga principer och återkallar tidlösa energier.

I dem hittar vi ständigt irrationella tal och sekvenser som anses magiska, såsom pi, den gyllene delen och Fibonacci-sekvensen. Uppvakningen av dessa fraktala energier i oss återspeglas i deras fysiska motsvarigheter, varav en är DNA .

Mandalas, som också är ganska kända, kan tyckas likna yantra men i verkligheten representerar de inte en exakt energi utan hela universum, mellanliggande makrokosm och mikrokosmos .

Medan i yantra vi utnyttjar den ändliga formen, i mandala är de sanna fördelarna koncentrerade i formationsprocessen, som justerar oss exakt genom att anpassa oss till universum, som kan utveckla ett tillstånd av cosceinza nära transen.

Mudras, eller sälar, motsvarar handgjorda asanas, även om vissa av dem involverar hela kroppen. Även i detta fall representerar hela handen med de fem fingrarna universum och dess fem element, därför arbetar vi med det kan vi arbeta på universum både i makro och mikro.

Nyasa är kopplingar mellan mantraerna och de ockulta punkterna i kroppen eller marma . Denna praktiska aspekt av mantrar är nära kopplad till öppningen av chakranerna, frisläppandet av kundalini och utvecklingen av alla energikanaler.

Numera tolkar många västerländska skolor och några indiska skolor av vama marga som har separerat sig från dakshina marga eller höger eller vägs väg, inte längre tolka sexuella metaforer och övar dem bokstavligen, åtminstone delvis.

Alla har sin åsikt om detta och det är svårt att förstå efter årtusenden om dessa skolor omdirigeras eller åtminstone delvis rätt. Det enda som kan bekräftas är att, även om det aldrig har varit moraliska dogmer om sexuella energier, betraktades de som en råmaterial i en transformativ process, och inte det slutliga syftet.