Gloria Germani på telefonen har en lugn och harmonisk röst, ett ringande skratt. När man talar med henne, känner man den sken och gnistan som mötet mellan kulturer genererar. Lite som att föreställa sig en fantastisk bankett, i vilken två vackra kvinnor, västerländska och östliga filosofi, fest tillsammans; man talar och vill menar, den andra indikerar och vet hur man avslöjar.
Och där, där mötet är möjligt, är önskvärt och bördigt forskning och rörelse av Paola Germani, filosof, med en djup kunskap om både väst och östfilosofi (University of Florence and Pisa).
I åratal har Gloria arbetat med interkulturell dialog som ett privilegierat sätt att skapa en kulturell revolution. Han reste flera gånger i Indien och från dessa erfarenheter volymen föddes: Teresa of Calcutta: en mystic mellan öst och väst. Hans tankar om Indien och Gandhi (Paoline 2003) med ett förord av Tiziano Terzani.
Under 2009 släpptes Tutto è Uno (The Letters) och Tiziano Terzani: Revolutionen inom oss, Degrowth, Fasting, Non-Violence, (Tea) den första och enda intellektuella biografin av den stora journalistutforskaren. Hon är aktivist för den italienska rörelsen för djup ekologi och lycklig graviditet.
Gloria kommer att vara närvarande vid Aurora Festival , när hon på konservatoriet, Pienza (SI), klockan 16.30 - 17.30 på lördag den 5 juli presenterar hon filmen "Lyckans ekonomi" av Helena Norberg-Hodge, Steven Gorelick & Jhon Page .
Naturens och Andesfestivalen, som hölls i Monticchiello och Pienza, redan i sin tredje upplaga, upphör aldrig att intrigera oss och överraska oss. Vi hade redan alla tecken från intervjun som vi gjorde på Bebetta Campeti, festivalens skapare, 2012.
Årets festival äger rum den 4, 5 och 6 juli och de berörde teman kommer att vara kopplade till andlig ekologi, miljöpedagogik, miljöfrågor, biologisk mångfald och biodynamik, nedbrytning, örtmedicin, yoga och andetag, födelse utan trauma, samband mellan kvinnans och livets cykel.
Årets talare på Aurora Festival kommer att vara siffror för upplyst och dyrbar närvaro i denna värld som i fallet med den indiska vetenskapsmannen och miljöaktivisten Vandana Shiva, den franska ekonomen Serge Latouche, den svenska shamanen Jonathan Horwitz, Maurizio Pallante från Movement for Degrowth Felice, Duccio Demetrio vid University of Autobiography.
Det kommer att finnas två livliga och pulserande platser: Pienzaas historiska centrum för konferenser och debatter, den antika Podere Isabella på Monticchiello landsbygden för praxis, laboratorier och konsultationer.
Den här gången med Gloria Germani pratade vi om möjliga förändringar, vilket betyder inre forskning, delning och inte bara i linje med en kollektivrevolution som den som starkt begärdes och önskades av Tiziano Terzani, som författaren redan har skrivit och kommer att återvända till skriv inom en snar framtid.
Berätta lite om filmen du ska presentera på Aurora-festivalen, "Lyckans ekonomi" av Helena Norberg-Hodge?
Jag kommer att prata om den här filmen som jag distribuerar i Italien, en film av en stor kvinna, av vilken Tiziano var väldigt entusiastisk, han hade läst böckerna och följt hans äventyr på avstånd och jag träffade honom tack vare sonen Tiziano, Folco.
Vi pratar om en riktigt extra kvinna, grundare och chef för ISEC ( International Society for Ecology and Culture ). En språkvärdare som bland sina lärare också har haft Noam Chomsky, en fantastisk kvinna som talar minst 7 språk flytande, inklusive den för Ladakh, den indiska delen av Tibet som kineserna inte har förstört.
Helena går till dessa platser, kommer i kontakt med dessa populationer kännetecknas av en otrolig ekologisk känsla kombinerad med extrem omsorg för mänskliga relationer. han blir en aktivist, en ekolog och inser att den här filmiska pärlan är gjord av autentiska utseende som är utspridda runt om i världen, och som börjar från färskheten av den lilla tibeten, en av de högsta och mest bebodda regionerna i Himalaya, och når förvirringen av den stora amerikanska metropolen, triumf av en sjuk globalisering. Jag är faktiskt väldigt stolt över att presentera den italienska utgåvan av den här dyrbara filmen.
Låt oss prata om boken om Tiziano Terzani och titeln som refererar till "Revolutionen inom oss". Hur kommer revolutionen och inte omvandlingen?
Jag ville hänvisa till titianens ord: det är en term som han använder och jag ville betona eftersom den förändring han påstår har ett kollektivt värde, inte en individ.
I den meningen upprätthåller ordet "revolution" en viktig social nyans. Vid sidan av sin väg relaterade till sjukdomen fanns all sitt engagemang för krig i Afghanistan, i Irak och hans starka kraft mot en återgång till en mer naturlig livsstil, till ett välbefinnande mindre knutet till materiell och teknisk utveckling och närmare gemytlighet, delning, sparsam överflöd.
Tiziano Terzani tillbringade 3 månader i södra Indien som en ödmjuk lärjunge av Swami Dayananda, som välkomnade honom som sin student efter att ha läst sitt himmelsschema. Tror du att idag för ungdomar, för dem som söker, nyfiken, kreativ eller de som tror på en annan möjlig värld, är erfarenheten av en resa till öst nödvändig, eller kan du söka efter dina egna inre resurser?
Tiziano tyckte att det inte var nödvändigt att gå till Indien och använde en effektiv metafor: vattnet är alltid detsamma och du kan dricka ändå. För mig är det ett behov att åka till öst; Jag studerade västerländsk filosofi och mina första resor i öst hjälpte mig verkligen att komma i djup kontakt med en extremt annorlunda slags representation av världen.
Nu har jag studerat orientalisk filosofi i 25 år och åker till öst så fort jag kan, jag har nu kontakter, vänskap.
Jag tror att i en tid här som massmedierna blir allt starkare - jag hänvisar till "konsensusfabriken", med Noam Chomsky's ord - och vi betalar konsekvenserna av en enda vision av världen, här, just nu en kontakt med öst kan vara användbar och stimulerande, särskilt för ungdomar.
Jag rekommenderar det också ur kulturell synvinkel. I själva verket studerar inte östern sig själv på skolområdet och jag själv min examen i filosofin utan att få minst kontakt med den östliga filosofin på grund av ett tankemönster baserat på en hegelisk modell som inte ser någon annan filosofi än den grekerna.
Läs också artikeln om länken mellan östlig andlighet och vetenskap
Terzani ville vara en journalist för att hitta ett sätt att leva som gav mer mening. Skrivte du den här boken med samma avsikt? Är det ett brådskande?
Samma brådskande, ja, och på grund av mitt inre behov . Tiziano har kommit till journalistik eftersom han letar efter ett annat sätt att leva och dela.
I '58, när han var student i Pisa, var det tydligt för honom att i väst inte fanns något som lockade honom och det var då att han blev kär i maoismen, började studera språket och resa.
I journalistik såg han möjligheten att vara ett vittne till ett hälsosammare liv för alla, av en mänsklig förverkligande som gick utöver bara materia och penningvinst .
Han lämnade journalistik ett år innan han upptäckte att han hade cancer av en orsak som var oberoende av sjukdomen. Som han skriver i sina senaste böcker, förstår han att de gömmer sanningen, att det finns något som går längre än bortom journalistik själv och modernitet, bekräftelse och framgång till varje pris.
Har du pratat med Terzani mycket - med tanken på honom, hur han lever i din själ - medan du skrev den här boken?
Och hur, och jag ska berätta mer, vi pratar igen. Mina andra två böcker kommer ut ur honom. Han såg mig också ut i en dröm. Jag vet inte hur jag kan förklara för dig, jag tror att den här mannen verkligen var en fyr och mycket har sagts om honom men inte tillräckligt, det finns fortfarande mycket att förmedla.
