Karnevalen, som vi känner till och firar den nu, är en otrolig blandning av gamla föreställningar och symboler som förloras i tidens munar.

Det är inte bara en period av glädje och ljushetthet, antropologiskt sett har karnevalen spelat en mycket djup och viktig ritualuppgift i olika perioder och i olika folk.

Vi börjar med att analysera namnet etymologi : termen "Carnival", sällan "Carnasciale", härrör från en krasch av orden "lämna kött". Därför innebar det ursprungligen en eftervintersperiod i samband med måncyklerna, där det var vanligt att snabbt från det kulminerade ögonblicket i vilket vi firar - offra en expiatorisk figur som enligt kulturerna har identifierats med karnevalkongen, med den keltiska och nyhedenska kurvan, den mexikanska zozorbaen, den gamla i norra italienska länderna, befanaen Grekiska pharmakos

Med kristendommens tillkomst började Kristus, syndabockens högkvalité, att täcka den här rollen idealiskt, varför fastande var överlagrad på Lent, som börjar exakt på Shrove Tuesday, slutet på karnevalen och slutar på kvällen påsken.

Fett tisdag och det förkristna ursprunget

Mardi Gras är exakt kulminationen av licentiöshet, av firandet i samband med den gamla dödens och förberedelserna för den nya människans återfödelse genom en period av åtstramning, som kulminerar exakt med påskfödseln.

Dessa arketypiska linjer kopplade till det gamla utmaningsoffret, till återuppvakningen av vitalitet som symboliseras av djurmasker och ibland orgastisk lustighet, som sedan fokuserar på återfödelse, var vanliga för hela den förkristna världen, särskilt i de keltiska och germanska folken, men också i grekiska och kaldeiska traditioner.

Den tyska fasnachten är till exempel en förkristen ritual kopplad till sårhet, i vilken man också försöker utöva onda andar. Själva namnet är kopplat till termen saksisk "snabb", fastande, i sin tur etymologiskt härledd från en term som betyder renhet.

Här är maskeringsfaktorn kopplad till animitet och identitetsförlust starkt närvarande i en anda av vändning av de regler och moral som motsvarar natten, till drömvärlden, där fasadens medvetna personlighet står för att gå undan till vad som är undermedvetet .

De element som är kopplade till flottorna och paradan härleder i stället från några forntida romerska och pre-romerska ritualer, där det redan var praxis att erbjuda folket cirkusspel (icke-våldsam i detta fall) och på grund av hänvisningen till Virginiens skepp, en biblisk symbol som långsamt förvandlades till den nuvarande karnevalsflotten .

Låt oss prata om Lupercalia, firandet av det antika Rom, där människor firade livet, våren och lustigheten genom att hedra Lupa och Luperco, en gammal pastoral gud av fruktbarhet kopplad till den grekiska panelen.

Vid karneval är all skämt därför ... det är tillåtet att bli galen

Vid karneval är allt värt ... eller semel i året licet insanire, eller en gång om året är det tillåtet att bli galen . Dessa berömda witticisms representerar karnevalens själ eller en rituell omvändning och återbalansering som medger att undermedvetna medvetna medvetenhetstillstånd uttrycker sig och släpper ut ånga för att befrukta våttmedvetande, vanligen i tusen regler och moral och gjort steril och stillastående, oförmögna att tolka livet igen och generera verkliga framsteg.

När medvetandet blir gammalt på grund av frånvaro av kraft och förnyelse, ett villkor som representeras av vintern, tar livet initiativ genom att sabotera det och släppa ut alla sina energier.

Av den anledningen ansågs det i antiken att det var lagligt, hälsosamt och enligt Orazio "sött", som regressioner till ett ursprungsland, som om människan alltid varit något annat än ett djur förklädd med en mental vana med syftet förnya möjligheten till kontinuerlig framsteg, en harmoni mellan visdom och galenskap , perfekt blandning för den odödlighet som skulle hämta ut från denna svängning av fasta och binge, av åtstramning och festligheter, medvetna och omedvetna, om livet och av död, kaos och kosmos .

Innan det kristna inflytandet, i Rom, efter Saturnalia, där kosmos förstördes galen, passerade en vagn som skulle ha rekonstituerat den. Vagnar, masker, eldar i natten, överflöd av mat är alla påminnelser som universumets omedvetna presenterar för att påminna oss hur förmodligt "det dagliga självet" är .

Läs också Lev karnevalen på ett andligt sätt >>