Med Hippocrates of Kos kom den antika grekiska medicinen ut ur den förvetenskapliga fasen, kopplad till magisk-religiösa metoder och övertygelser, och organiserades kring en rationell, rigorös och vetenskaplig metodik

Hippocrates ( Kos, ca 460 f.Kr. - Làrissa, omkring 370 f.Kr.)

Hippocrates föddes av en aristokratisk familj som hör till Asclèpiadis medicinska företag, han studerade medicin under ledning av sin far, som påstod sig vara en direkt efterföljare av Asclepius, läkemedelsgud. För att fördjupa de metoder för vård som utarbetats av hans samtidiga gör han några resor i Egypten och Libyen. Vid sin återkomst till Kos, den inhemska ön, grundade han den viktigaste grekiska läkarskolan . Han besöker också Aten, där han håller kurser som ger honom berömmelse, också för att han hjälper till att befria staden från pesten 429 f.Kr., men framför allt blir han känd för sin verksamhet som lärare.

Passagen, mellan ett läkemedel kopplat till magisk-religiösa praxis och tro på en rigorös och empirisk rationell, är emellertid markerad av en legend som ser Hippokrates lämnar templet Asclepius efter en påstådd eld med gudarnas tabletter. De som motsatte sig hans teorier anklagade honom för att ha stulit de kompromissande skrifterna. De flesta medborgarna tolkade emellertid historien annorlunda: de hävdade att Hippocrates, som en garn inkarnation, räddade de heliga tabellerna. I det så kallade Corpus hippocraticum, som innehåller all produktion av antikens grekisk medicin (ca 70 texter), kan endast ett fåtal verk tillskrivas honom: " På antika mediciner ", " På luften, vattnet och platserna ", " På sjukdomen helig ", " Prognostisk ", " På regimen av akuta sjukdomar ", " Epidemier "och" Aforism I ".

Läkemedlet före Hippocrates

Före Hippokrates var medicinen av den typiska typen. Sjukdomen, enligt detta tillvägagångssätt, betraktades som en gudomlig bestraffning (ett begrepp som finns i många grekiska verk, såsom Iliaden ), som endast en magisk-ritual intervention som drivs av prästerna kunde läka. Även själva diagnosen praktiserades enligt spådomsmetoder. Under den tiden användes inkuberingen: patienten sov i templet Asclepius (den mest kända är Epidaurus) eller i grottorna, och genom drömmen gav guden förklaringen och behandlingen av sjukdomen. Han var guden själv som straffade med sjukdomen och han själv skulle skänka läkning, med sitt utseende under den terapeutiska drömmen . Således upptogs läkning genom mötet med gudomligheten som övervakade, skyddade och underrättade individen i strävan efter hälsa.

Läkemedlet av Hippocrates

Hippocrates arbete presenterar egenskaper som är så innovativa att han kan anses vara grundare av medicinsk vetenskap. Han gav för första gången en självständig och specifik karaktär för medicinsk praxis, vilket gav den en teknikens värdighet, baserat på en vetenskaplig metod. Den första grundläggande aspekten av hippokratisk medicin var att separera den ritualistiska prästens aspekt från medicin.

Diagnosen: Erfarenhetens betydelse och centralitet, om noggrann och systematisk observation av symtom, gjorde det möjligt för läkaren att gå tillbaka till patologins fysiska orsaker (inte längre gudomliga), bygga en övergripande och sammanhängande teoretisk ram, från vilken den sedan nedstammades valet av terapi. Ofta beskrivs symtomen och receptet för botemedel som ska antas, följa mycket gamla formuleringar som finns i Mesopotamian och egyptiska prästerliga texter, men i fallet med de hippokratiska skrifterna är analogien endast extern, eftersom doktorn starkt ifrågasatte tillämpningen av den mantiska metoden för diagnostik, kontrasterande "divination" med " conjecturing " baserat på illamående. Antagandet av denna form av deduktiv resonemang tillämpad på återkommande vissa symtom hade ett enormt inflytande på grekisk tanke.

De yttre orsakerna till sjukdomar: I arbetet "På luften, vattnet och platserna" spårar mästaren i Kos ett av de mest magnifika etiologiprogrammen i hela historien om medicin, där orsakerna samlades i tre huvudgrupper: l miljö (påverkan av klimatiska, miljömässiga men också sociala och psykologiska faktorer hos patienten), som ibland kan direkt främja sjukdomen, men oftare presenterade sig som en bidragande orsak jämfört med de patogena förändringarna av regimen (kost och näring och patientens vanor) och trauman (sår eller benmuskulärskador).

De inre orsakerna till sjukdomen: Förutom de ovan nämnda orsakerna som orsakats av yttre faktorer hävdade Hippocrates att man tog upp en idé som gick tillbaka till Pythagorean Alcmaeon, att sjukdomen uppstod när det var en paus i balansen mellan de fyra grundläggande humörerna . Således föddes " Humoral Theory ", enligt vilken vår kropp skulle styras av fyra olika humör (blod, gul galla, svart gall, slem), som vid kombination på olika sätt skulle leda till hälsa ( krasch ), om dessa är i proportioner och balans, eller sjukdom ( dyscrasia ), om en eller flera överträffades. För att elimineras måste humörerna först modifieras med en process som Hippokrates kallas " samordning ". Perioden mellan denna process och läkning kallades " kris ".

Terapi: botemedlet för dessa obalanser skulle härleda sig från de egenskaper som strider mot humör, vilket orsakade sjukdomen, som ägdes av örter och medicinska växter. Om exempelvis ett överskott av värme inträffade (hot-dry humor) skulle det därmed associerade läkemedlet ha varit en uppfriskande växt (från kalltorkad juice). Utöver detta är vi skyldiga i begreppet diet och nutrition, inom stämningen och kombinationen av medicin och kirurgi (till exempel genom utrensningar och blödningar, för att eliminera överdrivna humör).

Doktorns tal: Kärlekens kärlek och förtroende, men framför allt engagemanget för ens konst och respekt för de sjuka karaktäriserar "den som läker". Dessa universella och tidlösa värden fixades i den berömda hippokratiska eden, som fortfarande är giltiga och delade av medicinska yrket.