I presentationen skriver hon att " flower remedies är respektfulla i deras sätt att agera" . Kan du förklara den här ideen bättre?

I min bok kallar jag flower remedies respektfull för att "... de väcker samvetsförmågan i våra konflikter i den utsträckning att alla kan lösa dem."

Vi vet också, från erfarenhet, att vi tenderar att undertrycka eller till och med radera minnet av smärtsamma upplevelser som en instinktiv form av självskydd, och att tvinga dessa hinder kan vara farliga. Å andra sidan vet vi att vården innebär att vi lyser på våra gråa områden.

Med blomstermedel sker denna väg gradvis och harmoniskt, helt naturlig.

I början tenderar de fysiska sjukdomarna att försvinna och för att förbättra de negativa stämningar som patienten presenterar. I ett senare skede visar patienten normalt en större medvetenhet om vad som händer med honom och, beroende på fallet, också om ursprunget eller orsaken till hans problem.

Tror du att ett effektivitetsområde som varierar beroende på olika samlingar kan definieras som en guide? Du kan till exempel ha märkt att California-blommor beter sig bättre i familjeförhållanden, medan, för den figurativa hypotesen, Bach blommor på känslomässiga symptom kopplade till relationer som vävdes i skolan, i princip naturligtvis.

Jag svarar på denna fråga genom att hänvisa till de samlingar som de essenser som beskrivs i Blommorna som bryr sig om barn tillhör, nämligen essensen av Dr Edward Bach, de australiensiska - Bush, Kalifornien och de som tillhör Pegasus-samlingen.

Jag är övertygad om att effektiviteten av en blomstermedel kommer från dess tillräcklighet med det konkreta behovet av den som tar den.

I en viss mening är det sant att effektivitetsområden kan definieras i varje samling i den meningen att var och en av dem har sin egen "personlighet", förbereder blomstermedel med speciella helande effekter.

Bachs blomsterkollektion erbjuder till exempel en mängd underbara blommor för rädsla, med nyanser som saknas i andra samlingar. I avsaknad av maternell eller faderlig kärlek skulle valet i min mening vara det som gäller för Kaliforniens essenser. Australiska blommor, å andra sidan, erbjuder exklusiva möjligheter, till exempel är Boab ett bevis: det tjänar till att minimera arvet hos negativa familjemedlemmar och är ett botemedel som rekommenderas även för nyfödda.

Den terapeutiska kraften i australiensiska blommor och ursprunget till australiensisk blomstertapi

Slutligen refererar Pegasus-essenserna konkret till de som beskrivs av Gurudas, erbjuder en lång lista över essenser som i första hand påverkar den fysiska kroppen och så många som arbetar på mycket höga nivåer, skulle jag säga nästan andlig.

När det gäller blommor som finns i olika samlingar och som har samma specificitet är det inte tidigare känt att en essens är effektivare än den motsvarande kärnan i en annan samling. Också i detta fall beror det på varje enskild person ; Jag har observerat att någon reagerar bättre med en viss väsen av Bach, en annan, med exempelvis Bushs parallella väsen.

Effektiviteten av blomma-essenser beror också på andra faktorer, såsom det faktum att det är förskrivet på egen hand eller som ingår i en formel av olika essenser eller vid vilken tidpunkt behandlingsförloppet är accepterat. Därför måste jag dra slutsatsen att varje samling - och säkert många andra som seriöst förbereder blomstermedel - kan hitta det effektiva botemedlet beror det på: rätt val gör skillnaden .

Vi pratar alltmer om uppmärksamhetsunderskottssyndrom, det så kallade ADHD-syndromet ( Attention-Deficit / Hyperactivity Disorder ), eller mer enkelt ADD ( Attention Deficit Disorder ). Kan vi anmäla någon information om blomstermedel som har lyckats med denna sjukdom?

För att behandla ADD-syndrom kan vi tänka på följande essenser:

Essenser av Dr BACH: Chestnut Bud + Clematis

Australiensiska Bush Essenser: Bush Fuchsia + Sundew + Jacaranda + Paw Paw

Kalifornien Essenser: Madia + Shasta Daisy

Pegasus Essences: Comfrey + Madia + Daisy

För en ADD med hyperaktivitet (ADHD ), rekommenderas ovanstående essenser att lägga till:

Bach: Impatiens, Vervain

Bush: Svartögd Susan

Kalifornien och Pegasus: Kamomill, Maskros

Om vi ​​är inom blommor för barn, kan Luffa eller Petunia av Pegasus också läggas till de essenser som nämns för hyperaktivitet.

Som i alla fall, även vid behandling av denna sjukdom, är det lämpligt att lägga till formeln för de specifika essenserna, blomman eller blommorna som motsvarar patientens personlighet eller någon betydande situation hos den omgivande familjen, särskilt om de var barn.

Nyligen intervjuade vi Miria Silvi, författare till "La salute con i fiori". Vi frågade henne hur vi kan tro att blommor har egen effekt om mat och livsstil utförs utan ett giltigt kriterium. Vad tycker du om det?

Nutrition och livsstil för varje person är konsekvenserna av ett personligt val, medvetet eller inte. Dr Bach uppgav att det är viktigare att veta vad patientens vision om livet är när han får en blomstermedel, än den som är sjukdomen. Den förra är orsaken, den senare är en effekt.

En fel diet, som en oreglerad livsstil, är i sig en indikation på en djupare disharmoni, vad Bach kallar "en konflikt mellan själ och personlighet" . Syftet med blomergeterapi är just att hjälpa oss att återställa harmoni med den äkta delen av oss själva.

I denna terapi är protesen av botemedel inte blomman eller terapeuten, utan vem vill läka sig själv. "Ta hand om dig" är förslaget. Jag tror därför att det är möjligt att tänka på effekten av en blomsterterapi under de omständigheter som du hänvisar till, men endast på ett villkor: att det finns ett ja på andra sidan ett visst personligt engagemang, även om det är svagt och osäkert i början.

Du har studerat i Argentina, du vet Zen. Rymmer den rikedom som förde dig med utomlands erfarenhet och orientalisk visdom i praktiken av blomsterterapi? Hur?

Faktumet att bo utomlands och att kunna relatera till människor med olika nationaliteter och kulturer gjorde mig förstå hur mycket smärta förenar oss . Att bo i ett eget land medför emellertid en känsla av upprotning att de senaste åren inte raderar, åtminstone i mitt fall. Denna aspekt har också sin bra sida: det hjälper mig att bättre förstå vissa situationer hos mina patienter.

När det gäller Zen, eftersom det berikar och närmar mig mitt liv, gör det också med praxis av blomsterterapi. Först levde jag dem som två parallella vägar, även om de var i full harmoni. Nu har de gått ihop med en och jag upptäcker också att de har mycket gemensamt: Zen som en blomsterterapi, som på sin egen väg leder oss till att återupprätta harmoni med det djupa egot och det ena lära sig utan abstrakta begrepp och utan ord.

Rekommenderade böcker

Alla böcker av Claudia Mattiello