Karate-do (öppen hand) är en disciplin av stor charm och gammal tradition som härstammar från historiska perioder, platser och kulturer som skiljer sig från vårt.

Från den dialektiska jämförelsen mellan den här disciplinens egenskaper och de studerandes förmågor och behov kan en anrikning av den pedagogiska åtgärden som sker i skolan födas.

Orientaliska kampdiscipliner och ungdomsutbildning

Utövandet av en kampsport som karate av ung och väldigt ung riktar sig till den fullständiga och harmoniska utvecklingen av sin personlighet, uppmuntrar till sina initiativ och hjälper dem att få sin egen identitet. I synnerhet stimuli, föreslagna separat och gradvis i åldern, syftar till att förbättra följande aspekter:

• Utveckling av motoriska färdigheter och kognitiva funktioner, med särskild uppmärksamhet på att förbättra kroppens medvetenhet och därmed kontrollen och hanteringen av kroppen som rör sig i rymden. följaktligen:

• Utveckling av sin inre medvetenhet och förmågan att styra och hantera sina egna känslor (med särskild hänsyn till unga människor, till den aggressiva komponenten);

• Möjligheter för uttryck, socialisering och jämförelse ;

• Noggrant och motiverat deltagande i grupparbete i full överensstämmelse med reglerna .

• Bekämpa tidig skolgång och marginalisering, med särskild uppmärksamhet på inkludering i gruppen av individer med särskilda problem.

Utbildning är en uppsättning metoder utformade, planerade och organiserade enligt allmänna och specifika sportmål . Det är det högspecialiserade kontext där också en viktig social utbildningsfunktion utförs.

Begreppet utbildning är kopplat till personlighet och socialitet, eftersom individen interagerar med andra individer; karate, praktiseras på ett visst sätt, aktiverar mycket effektivt den uppsättning processer som positivt påverkar alla personlighets dimensioner .

Det pedagogiska värdet av kampsport för ungdomar

Den mest framträdande och viktigaste pedagogiska och socialiserande egenskapen hos den aktuella disciplinen är organiseringen av motoriskt beteende som uttrycks genom symboliskt aggressiva handlingar. Detta villkor uppnås genom strikt kontroll av aktiva och passiva angrepps- och försvarsåtgärder, som upprätthåller situationen inom en hög grad av säkerhet. De principer som karate bygger på är: psyko-motorisk interaktion, samarbete, förtroende och solidaritet.

I samband med träning finns det en konstant närvaro av symboliska-rituella komponenter i individens psykomotoriska beteende, vilket gör att utövare internaliserar beteenden där aggression uttrycks i former som respekterar varandras integritet och värdighet. Försvars- och angreppsteknikerna som föreslås av karate är bara styliseringar av hypotetiska analoga tekniker som kan användas i ett verkligt sammanhang. givet oändligheten av möjliga olika "riktiga" situationer bara den extremt erfarna utövaren som har absolut kontroll över sig själv och hans kunskaper och kan anpassa sig till det aktuella behovet av ögonblicket.

För att kunna skapa ett träningsmoment som samtidigt är säkert, funktionellt och roligt, är det nödvändigt att skapa en relation mellan ömsesidigt förtroende (respekt för reglerna) och aktivt samarbete med kamraterna. Ju mer och hur mycket bättre situationer med situationell komplexitet (med hänsyn till möjligheterna för varje) och motordynamik kommer att realiseras, ju mer och bättre kommer den att kunna utvecklas i förmågan att utöva kontroll över sin egen kropp och karaktär.

Medvetenheten om partnernas betydelse och deras värderingar, för att kunna utvecklas personligen i förvärvet av förmågan att utföra, innebär att man etablerar ett mycket nära samarbetsförhållande, som involverar personlighetens affektiva moraliska dimension och som leder till upprättandet av ett förhållande med djup solidaritet, som knappast skulle bryta sig, när partnern skulle bli antagonist i en sportstävling. Kontinuerlig verifiering, inom träningssituationer, förmågor och gränser, och bestridandet av oumbärligheten hos partners samverkan för att övervinna dem, aktiverar mycket effektiva kommunikations- och socialiseringsprocesser som ytterligare stärks av kontexten av sportföreningen.

Det är därför lätt att dra slutsatsen att utövandet av beteenden och praxis som är avsiktligt representativa för aggression men inte våldsamt, i samband med ett idrottsritualiskt sammanhang som styrs av mycket exakta och strikta regler, bestämmer internaliseringen av utövare, av värderingar som är exakt motsatta de "sociopatiska" modellerna av aggressiv virilitet, föreslagna av en del av dagens samhälle, ofta genom en viss typ av filmografi, tyvärr mycket utbredd.

De orientaliska disciplinerna präglas också av studien och övningen av andning och meditationsteknik som syftar till att förbättra och återhämta sin inre balans. I dagens samhälle där livets takt blir allt mer frenetiskt och ambitionerna om social framgång är alltid högre och allt svårare att uppnå, är det ofta även ungdomar som ofta byter till oroliga stater som kan bli verkliga fördjupningar.

De antika andnings- och meditationsteknikerna kan vara lämpligt anpassade, ett effektivt verktyg för att motverka oroliga tillstånd, förvärva medvetenhet om sina egna möjligheter, att i slutändan lära sig att "erövra" och behålla sin inre harmoni.

Vad är kampsport och hur skiljer de sig från varandra?