Meditation: en utmanande term för en övning för alla



Termen meditation är nu starkt uppblåst. Ofta är det emellertid de som övar, lär ut eller ens pratar om meditation, riskerar att förmedla dem som kanske är intresserade av att känna till det och öva det. Du fyller din mun med utmanande ord som verkligen borde vara synonymt med enkelhet. Alla, utan undantag, kan meditera.

Det viktiga är inte att förvirra meditation med mystiska eller esoteriska metoder som bara några få kan nå. Det finns olika nivåer eller bättre sagt olika metoder för meditation. Alla lika effektiva men alla lämpliga och anpassningsbara till individuella behov och möjligheter.

Att meditera behöver inte delta i vem som vet vad mystiska platser eller förbereder sig psykologiskt eller emotionellt i någon form av ockulta former.

Mediterande är också - inte bara självklart - helt enkelt att stoppa. Applicera oändlighet, icke-handling och samtidigt icke-bedömning . Om något är detta hindret att övervinna.

För att i ett samhälle grundat på åtgärder, om ingripande till varje pris, stoppa ens för att göra absolut ingenting är en revolutionerande, om än inte ens kätterisk handling.

Och kanske så. Men det här gäller andra parenteser.

Det är viktigt att de som medger meditativa verktyg, de som utövar meditation länge sprider meditationens enkelhet tillsammans med sin beprövade och otillåtna effekt .

Meditering är användbar för att motverka de oönskade effekterna av ångest, sömnlöshet, mentalt slitage, stress, förbättra livskvaliteten och vår uppfattning om oss själva och vår omgivning.

Du behöver inte ha fantastisk utsikt framför dig, och du behöver inte nödvändigtvis sitta i korsbenet i den klassiska meditativa hållningen som vi alla vet nu.

Det är tillräckligt att sitta med ryggraden upprejd, även vila på den styva baksidan av en bekväm stol med fötterna bara ifrån varandra och händerna vilar på låren eller knänna; eller om möjligt kan du ligga ner. Förutsatt att du inte somnar. Men man kan också meditera genom att utföra dagliga handlingar.

Jag skulle vilja ge ett litet bidrag här. Här är två enkla exempel på hur man genomför två meditationsförfaranden som kan tillämpas när som helst på dagen.

Den första handlar om handling och medvetenhet. Det vill säga att återfölja tanken exakt var kroppen är . Det är en av de tekniker som ligger till grund för mindfulness .

Det är tillräckligt att oavsett åtgärd du utför, upprepa mentalt själv vad du gör. Om du till exempel är på affären i stormarknaden, kan du mentalt säga dessa ord till dig själv: "Jag tar vagnen. Jag lägger token i slitsen, släpper vagnen, skjuter vagnen, går igenom de automatiska dörrarna och går in i körfältet frukt och grönsaker, tar jag salladen ... "och så vidare. Ännu mer effektiv träning om du kan prata om dig själv i den tredje personen, det vill säga: "Maria tar vagnen ...". Detta genererar i sinnet en mer isolerad syn på oss och tillåter oss att observera oss bortom den inre censorn.

Ett annat exempel, kanske ännu enklare, är att räkna andningscyklerna . Med andra ord, i slutet av inspiroen, pausa, andas ut, pausa konto ett; annan inspiro, paus, andas ut, paus, räkna två ... Och så vidare nedanför. Om det övas under arbetet, hjälper denna övning till att "stänga av"; Om det övas, bara ligger, det försonar sömn på nolltid.

10 minuter om dagen är nog. Det är ett faktum att din syn på saker och ting kommer att förändras. För det bättre, förstås.

Tidigare Artikel

Maharishi-effekten: Kan meditation förändra verkligheten?

Maharishi-effekten: Kan meditation förändra verkligheten?

Maharishi Mahesh Yogi är en anteckning och för någon kontroversiell figur som upptar en nyckelplats i den processen, som fortfarande pågår, som ser yoga och indisk filosofi växer på västra territoriet. Han, som många vet, är fadern till transcendental meditation, och för hans motståndare representerar han prototypen av den stjärnformade glamguru. Oavsett den...

Nästa Artikel

Hud, homeopatiska naturläkemedel

Hud, homeopatiska naturläkemedel

Av Dr Francesco Candeloro Detta ämne har redan delvis blivit täckt på andra sidor i denna del av portalen, som vi därför hänvisar till för ett djupare samråd (akne och homeopati, dermatit och homeopati, eksem och homeopati). I detta blad vill vi emellertid ta itu med skildringen av huden som är avsedd som ett excretory organ eller eliminator, vicarious, vilket externt manifesterar allt som organismen - för de mest olikartade orsakerna - inte kan eliminera genom traditionella vägar (främst : lever, tarm, njure och transpiration). Fördjupnin...