Enrico Cheli, psykoterapeutpsykolog, sociolog och universitetsprofessor har länge varit engagerad i att kombinera vetenskap, etik och andlighet och främja en kultur med medvetenhet, fred och miljö. Han anses vara en av de ledande experterna i framväxande holistisk kultur och metoder för personlig och andlig tillväxt. Han har övat yoga, tantra, meditation och olika andra metoder för medvetenhet i årtionden. De kulturella annonserna. Nya människor och nya idéer för en bättre värld är titeln på den bok som Enrico Cheli skrev med Nitamo Montecucco och Ervin Laszlo, en text som fokuserar på den första europeiska forskningen om kulturella reklam, individer inriktade på en mer etisk ekonomi, en utvecklingsmodell miljövänligt, en hälsosammare och mer naturlig livsstil. Valentina Aversano intervjuade honom för oss.

Uppmärksamhet på miljön, världsfred, social och ekonomisk orättvisa: hur har vårt samhälle förändrats? Hur är kulturella kreativa födda?

Kulturella annonsmaterial är barn i vår tid, människor är allvarligt oroliga över miljötillståndet, världsfred, klimatförändringar, social och ekonomisk orättvisa och önskar en mer etisk ekonomi, en miljövänlig utvecklingsmodell, en friskare och mer naturlig livsstil, högre individuell och kollektiv medvetenhet. Termen "kulturella reklam" - som betyder "skapare av en ny kultur" - beror på den amerikanska sociologen Paul Ray, som sedan mitten av 1980-talet har utfört omfattande forskning om amerikans nya värderingar och livsstilar och identifierar detta en ny kategori av människor, som på 1980-talet var några procentenheter, hade ökat till 25% av den vuxna befolkningen på 1990-talet och uppnått 35% 2008. Den forskning som utförts i Italien och styrd av mig har funnit en identisk procentandel som motsvarar 35 procent av den vuxna befolkningen.

Vad är identiteten av kulturella reklam? Hur skiljer sig gröna kulturella reklam från inre kulturella reklam?

Trots att den består av diversifierade individer och sociala grupper delar denna kulturella avantgarde ett väsentligt vägran från världsutsikten som är typisk för den dominerande kulturen och aggregeras kring vissa gemensamma värderingar som: ekologisk känslighet; uppmärksamhet på fred och kvaliteten på interpersonella relationer; intresse för personlig tillväxt och andlig övning ointressen i utställningen av den sociala situationen; lika rättigheter mellan män och kvinnor socialt samvete; lita på och hoppas på möjligheten till en bättre utveckling av individen och samhället. Dessutom har de kulturella annonserna en tendens att avstå från hedonism, materialism och cynism samtidigt som de lägger stor vikt vid värdena på äkthet och integritet.

Av denna anledning, många föraktar företagskultur, media, konsumentism. De är disenchanted med tanken på "ha fler saker", samtidigt som man lägger stor vikt på att ha "nya och unika upplevelser" och representerar den centrala marknaden för alternativa terapier och mediciner, naturliga livsmedel, psykoterapi, kurser och seminarier. personlig tillväxt, nya former av andlighet. De föredrar också kritisk konsumtion och är inriktade på inköp och användning av kulturprodukter snarare än material, producerar sig kultur, i den meningen att de tycker om mer än genomsnittet att vara involverade i konsten som amatörer eller författare, att skriva böcker och artiklar och att delta vid kulturmöten och seminarier. De betalar mycket uppmärksamhet åt sig själva och hälsan hos sina kroppar och spenderar tid och pengar på hälsopraxis.

Vad gäller den andra delen av frågan har den forskning som gjorts faktiskt funnit i kulturella reklam två separata men kompletterande komponenter: en som vi kallat gröna kulturella reklam, mer inriktade på rörelser, politisk handling, kollektiv medvetenhet. en annan, att vi har definierat interna kulturella reklam ( kärna CC) som strävar efter liknande mål men med en annan inriktning, mer inriktade på den individuella nivån, det vill säga att förbättra sig själv och den lilla världen runt sig själv, ändra sin beteende och stil livet och sedan påverka omgivningen. Denna andra komponent kännetecknas av en mer markerad andlig känslighet och ett starkare engagemang när det gäller personlig tillväxt, medan den första är mer involverad på framsidan av politisk och sociokulturell aktivism.

Forskning om kulturella annonsmaterial föddes i Amerika: finns det kontaktpunkter mellan det amerikanska och det italienska samhället?

Trots att de sociala, kulturella och politiska förhållandena i dessa två länder inte är exakt lika, fann vi i den italienska undersökningen markerade analogier med de amerikanska, ett tecken på att kulturella kreativiteter inte representerar ett lokalt fenomen utan en global rörelse. För det första samlas de värderingar som granskas i de två länderna väsentligen motsvarande abonnemang: I synnerhet omfattar CC-området 35% av befolkningen både i USA och i Italien. I båda länderna dominerar kvinnor bland män (54% mot 46% i USA, 57% mot 43% i Italien). Å andra sidan finns det en viss mångfald med avseende på ålder: i USA är de små och medelstora företagen yngre än genomsnittet, med en topp i åldersgruppen 18-29, medan i Italien är 55% över 40 och toppen ( 28, 87%) ligger i åldersgruppen 40-49 år. Också med avseende på utbildningsnivån är uppgifterna lika: i båda länderna är de centrala skolorna mer utbildade än genomsnittet. Ett annat gemensamt element gäller samstämmigheten mellan värden och beteenden, vilket är betydligt större i CC än i icke-CC.

Även i fråga om politik är de samlade uppgifterna i stort sett lika: i båda länderna ser vi nedgången i de traditionella kategorierna "vänster", "rätt" och "centrum" och den ökande oförmågan hos den traditionella politiken att svara på lämpligt sätt till de verkliga behoven hos människor. Det finns emellertid åtminstone en viktig punkt i mångfalden: i själva verket har de nya progressiverna (och därmed de kulturella annonserna) redan lyckats i USA att konkreta påverka det politiska systemet som leder till en outsiders seger som Barack Obama, i Italien finns det inte för tillfället inga tecken på något slag som föreslår något liknande, även om i mindre skala. Det beror på olika faktorer, inte minst valprocessens olika funktion, vilket för närvarande gör det mycket svårt - om inte omöjligt - att nya och självständiga politiska figurer uppstår (även delvis) från partisekretariaten och de grupper som håller ström.

Italiensk forskning skisserar ett framväxande kulturparadigm: hur sammanfaller detta med värdet av det dominerande paradigmet? Vad är rollen för den holistiska visionen?

Olos på grekiska betyder "helhet", "allt" och helhet är ett globalt och systemiskt sätt att se verkligheten, som fokuserar på mötesplatser snarare än konfrontationer, likheter snarare än skillnader, sammankopplingar snarare än separationer. Holism syftar till att korrigera den mekanistiska och reduktivistiska driften som starkt har bidragit till bekräftelsen av en "själlös" vetenskap och en "oetisk" teknik och ekonomi, gemensamt ansvarig för förödelsen av ekosystem, massförstörelsevapen, vattenförorening, mat, luft, spridning av radioaktivt avfall, vild utnyttjande av naturresurser och andra mycket allvarliga problem i nuvarande ålder. Inte bara miljön utan också människan har splittrats och reducerats till en maskin med en växande känsla av separation från sig själv, från andra och från naturen och med allvarliga psykiska, existentiella, sociala och andliga sjukdomar. Malaise som inte kan "behandlas" på ett fragmentariskt sätt, som den dominerande vetenskapen och kulturen hävdar att göra "överlåter kroppen till doktorn, psykologernas och själens själ till religioner, som om de var separata enheter och inte av sammanlänkade aspekter av ett enda system med en medvetande enhet.

I stället behövs ett holistiskt tillvägagångssätt som framhäver samspelet mellan de olika orsaksfaktorerna i spel och de systemiska följder som givet tron ​​och konkreta åtgärder - enskilda eller kollektiva - kan ha på individen, på människor och på hela planeten. Exempelvis kan den holistiska uppfattningen att det som händer i olika områden på planeten - från Amazonas avskogning till smältning av polis, från krig i Mellanöstern till konflikterna i Afghanistan - kan få betydande återverkningar på andra områden och områden. På samma sätt anses begreppet livskvalitet vara holistiskt, vilket anser att välbefinnandet inte bara är beroende av att ha ekonomiska fördelar utan på balanserad tillfredsställelse av olika mänskliga material, men också sociala, emotionella, existentiella och andliga behov. Många alternativa läkemedel och psykosomatiska terapier är också holistiska, enligt vilka hälsan också beror på individens mentala, emotionella, existentiella och samvete tillstånd.

Under det tjugonde århundradet har många forskare börjat ifrågasätta antagandena om mekanism och vetenskaplig materialism och det har varit viktiga bidrag inom många grenar av vetenskapen mot ett holistiskt paradigm: från systemteori till Gestaltpsykologi, från cybernetik till emergentism i biologi, bara för att nämna några. Tyvärr är detta sätt att titta på saker fortfarande en minoritet i den västerländska civilisationen, där tendensen till sektorisering och fragmentering fortfarande dominerar inte bara i vetenskapen utan även på andra sfärer av det sociala livet - från politik till religioner, från utbildning till interpersonella relationer. Varken i skolan eller i universiteten lär man sig att studera verkligheten på ett holistiskt sätt, för att inte bara söka efter skillnaderna utan också likheterna och kopplingarna mellan de flera nivåerna och processerna. Nästan någon lär oss att ta hand om människan, naturen eller samhället som helhet, inte heller att utbilda människor om enighet.

Det är därför viktigt att ägna större uppmärksamhet åt aspekterna av systemisk sammankoppling: vår planet måste ses som ett enda stort system, där det som händer i ett visst geografiskt område inte är separerat och isolerat från resten av världen men kan få allvarliga konsekvenser för det . På samma sätt måste människan ses som ett ömsesidigt beroende system, där kroppen inte är åtskild från sinnet, ett organ är inte isolerat från andra och från det globala systemet återspeglas medvetandet och andan på den emotionella, mentala och jämnaste materiella verkligheten . Endast genom en sådan process kan en förändring göras i den nuvarande negativa trenden, öppnar dörrarna till en mer medveten, harmonisk och hållbar framtid.

Forskning visar en stark koppling mellan personlig tillväxt och andlighet: är det möjligt att förändra världen från att börja med sig själv?

Kulturella annonsmaterial representerar på många sätt en utveckling av motkulturen och ungdomsrevolutionen på 60-talet och 70-talet, och många tror att man kan förändra världen från att starta sig själv: förplikta sig att utveckla sin medvetenhet och potential inte Det är därför bara en enskild handling, men också ett sätt att bidra till förbättringen av planeten Jorden. Vissa förföljer detta mål genom att följa psykologiska och sociologiska metoder, medan andra har en andlig orientering, men inte i traditionell mening, utan snarare med tanke på att gudomligheten måste sökas inom sig själv och att ju mer de inre slöjorna tas bort och ju mer sin potential utvecklas., ju närmare du kommer till det. Som jag har betonat bättre i bokens vägar för medvetenhet (Xenia edizioni), är dessa olika aspekter av ett enda stort evolutionärt fenomen som omfattar hela västerländska civilisationen och sprider sig till och med bland de övre mitten klasserna i den så kallade "andra världen" ", Från Indien till Kina, från Brasilien till Argentina.

Oavsett motivationen som drivs mot inre kunskap och självförverkligande är det av största vikt att varje person vet att denna väg är möjlig och att det nu finns allmänt testade metoder och tekniker som kan hjälpa dem som vill övervinna sina gränser, att lösa sina rädslor, att återupptäcka naturlig vitalitet och känslighet, att uttrycka sina känslor spontant och att hitta sin egen väg i livet. Under senare år har många centra och föreningar också fötts i Italien som specifikt handlar om dessa frågor och erbjuder kurser, seminarier, konferenser som sträcker sig från psykologi till yoga, från meditation till konstnärligt uttryck, från interpersonella relationer till Zen. Jag vill framhäva Holiversity Foundation, som jag har äran att leda till och som representerar en av de högst kvalificerade strukturerna på detta område.