Bilden som visar sekvensen av siffror och bildar en ruta vi valde i slutet av samtalet på förslag av Angela Rech själv , som kommer att vara i Assisi den 12 januari för ett seminarium om onomantisk numerologi följt av individuella sessioner den 13: e Januari .

Om du observerar det bra kommer du märka att om 2 och 3 har multiplar som underliggande tal, medan under 1 finns en 5. Den 5. Det är inte slumpmässigt. De 5, förklarar Angela, är det nummer från vilket nyheten kommer, det nya som bryter in, det nya som varje man tar med sig, var och en som den första Adam.

Detta i slutet av samtalet. Och i början? Jag skulle fråga dig den klassiska frågan: Vad är onomantisk numerologi ? Men här kommer en enkel och direkt fråga till mig.

Vem är Pythagoras för dig?

Jag kan svara baserat på vad jag mötte med honom genom hans livsfilosofi. Jag tror att den här extraordinära mannen hittills hade hittat ett språk som kunde vara universellt . Utan numret skulle det inte finnas något. Nummerets universalitet skulle ha gjort det möjligt för oss att komma runt den förvirring som ordet har genomfört. Han började från geometri sedan till former som han tilldelade siffror för att kodifiera, för att göra förståeligt.

Många år har gått sedan jag närmade mig denna figur och jag har alltid fascinerats av det faktum att han själv förklarade att han, som han hade upplevt fram till det ögonblicket, inte var sant .

Pythagoras föddes nu i Samos år 575 f.Kr. i 535 f.Kr. Han åkte till Egypten där han kunde närma sig tullar, övertygelser, ascetiska handlingar inriktade mot rening. I 525 f.Kr. invaderar Cambyses II, Persiens kung, Egypten. Pythagoras tas i fängelse och tas till Babylon. Därefter återvände han i 520 f.Kr. till Samos. En kort parentes på Kreta sedan Samo igen, där han grundade en skola som heter halvcirkeln .

Ankomsten till den södra delen av Italien går tillbaka till omkring 518 f.Kr. Den som bestämmer sig för att komma in i skolan som Pythagoras öppnar i Crotone förutsätter också det medvetna ansvaret för att snabbt, be, meditera ; många familjer är separerade eftersom kommunikation mellan personer av olika kön inte är ledig. Och denna stora karaktär, efter att ha gått på lärdomar av högsta kaliber av initiering och andlig, bestämmer sig för att förklara falsk varje upplevelse . En lysande intuition som frigör lärdomarna från den sanna och falska dualiteten, i vilken många initierande skolor av den perioden hade fallit. Det ger ingen sanning att klamra sig och som kan ha blivit förevändning att fly från sig själv; tvärtom, det ger ett system inom vilket det är möjligt att spela .

Till och med idag, i själva verket har jag inte hittat någon motsättning.

Jag tror inte att det är en slump att många esoteriker ser fortsättningen av den energiska manifestationen som samlats i Pythagoras i St Francis of Assisi, som om det alltid var Gud som fortsätter att leva genom män lika stort som de båda var.

Vad finns i för- och efternamn?

Allt. Våra namn och efternamn är perfekta, de är resultatet av en perfekt beställd riktning.

Men många namn ges slumpmässigt eller på sätt eller utan medvetenhet om den etymologiska rotan ...

Se, allt kan tolkas med sinnet eller med en intuition som kommer från ett djupare sinne .

Platon sa att om du känner till en persons namn vet du allt .

Namnet motsvarar faktiskt en vibration som är perfekt med födelsedatum.

Men det finns fall där födelsedatum inte motsvarar sanningen. Vad är du beroende av i det fallet?

Ja, till exempel blir många afrikanska barn inskrivna när fadern lyckas, och om han lyckas ersätta födelsedatum i tid och säsong. Samma sak hände i våra bergsbyar tidigare då barnen var inskrivna på olika dagar jämfört med det aktuella datumet, eftersom det kanske fanns mycket snö eller fadern inte kunde gå till registret av andra skäl.

Men hittills, jag upprepar, jag har inte hittat motsägelser, och även om en detalj verkar konstig, sammanfaller allt ändå i slutet.

Vi är inne i en perfekt riktning, vi är skaparna av detta underbara spel, det är nog att observera med nya nummer som i verkligheten bara är 3 av kärnan, andra 3 för erfarenheten och de andra 3 för vad som återstår. Vi är införda i detta stora gym som är jorden och fröet av vete vart vi planterar det blir öra, faktiskt. Detta är livets verklighet.

På datumet finns våra fyra årstider, från och med vinter, vilket motsvarar det ögonblick då vi sås. Från det ögonblick vi tar denna kropp börjar en period som når upp till de första 40 åren av livet . På detta stadium lever vi inte för oss själva utan för kärlek, samma kärlek som herren Jesus hade kommit att prata med oss ​​om.

Under de följande 9 åren lämnar vi vårt varumärke, vi samlar frön från den här personliga produktionen som tilldelas dem som kommer efter och det är inte nödvändigtvis barn, det är inte ett givande som i pythagoranska termer verkar begränsat till trädet men hör till en bredare mänsklig operativ dimension. Denna punkt är viktig. Pythagoras gjorde honom svär mot dem som gick in i skolan: kom ihåg vem du är .

Klänningen fungerar på verbet för att få, men det är att det finns överflöd . Just nu flyttar vi från en ålder av att behöva en ny fas som är inriktad på att vara; Jag tänker på Johns vers som indikerar att verbet är med Gud. Verifikationsordet är exakt var. Denna omvandling är en stark förändring: från helighetens helighet övergår vi till värderingen av energin och användningen av saken. Med andra ord avslutar vi dom och går in i kärlekens dimension.

Vad kan härledas från namn och efternamn och vad från födelsedatum?

I namn och efternamn är det nummer som bestämmer personligheten . Man skulle säga att i efternamnet finns det "virus", det genetiska arv som vi bär med oss. I namnet finns det "antivirus" som gör det möjligt för oss att i Pythagoras logik upptäcka vår egen undra och respektera vad de andra förmedlar. Livet kan också bli något nära att undra, till exempel genom att arbeta på själva begreppet problem och se det som vår vän, vilket uppmuntrar oss att leta efter något annat. Detsamma för sjukdomen, det villkor som vi sätter in när vi tittar på livet enligt en begränsad vision och istället för att "läka trädet", hamnar vi i sin egen sjukdom.

Hur nära är detta system till karma och till alla de åtgärder som återkommer cykliskt?

Se, om du använder ordet karma, är du redan i ett visst filosofiskt och kulturellt sammanhang. Skönheten i numret är dess universalitet. Numret har en intuitiv symbol i den; vi kan se det som kvantitet eller kvalitet och vi hänvisar till detta andra värde.

Onomantisk numerologi avser den pythagoranska traditionen. men hur kan vi vara säkra på att vi har omfattande lärdomar som är så initiativa och avlägsna i tid?

Detta gäller hela den muntliga traditionen . Jag trodde aldrig att jag skulle ta hand om det här. När jag kom i kontakt med dessa läror gjorde jag något annat.

När jag uttrycker dessa läror gör jag det med att försöka komma ihåg vem jag är och det gör att vi går tillbaka direkt till Pythagoras: låt oss komma ihåg att titta på vad som är "inuti klänningen". Även när vi hanterar andras klänningar. Kroppen som registrerar alla erfarenheter står på spel. Under denna nuvarande ålder handlar det om att modifiera det, "stryka klänningen" till varje pris, som om vi inte hade accepterat och accepterat något. Tänk, Platon valde eleverna baserat på namnet men också på de tecken som de bär på kroppen, där varje tecken är vältaligt, mycket signifikant.

Vi är här för att genomföra omvandlingar; Den intressanta delen av livet är där vi "svettar". Förekomsten får inte utsättas för lidande. Pythagoras berättar att du har allt du behöver för att möta livets "svett". Den som vägrar att gå in i livet förlorar också sina talanger; med denna mening menar vi att vi alla har något specifikt och det är hans kärleksspel som ska genomföras i livet.

Har onomantisk numerologi något att göra med jungiska psykologiska typer?

Jag började från de psykologiska typerna teoretiserade av Carl Gustav Jung och i denna undervisning hittade jag något mycket bredare. Om någon till exempel vill utarbeta något av sin erfarenhet kan siffrorna också avslöja om det är intressant att göra det med en manlig eller kvinnlig terapeut för att bättre uppnå harmoni. Faktum är att kommunikation sker när det finns harmoni, annars kan vi prata men det finns ingen riktig passage.

Lördag 12 januari håller en konferens i Assisi och därefter följande dag, individuella avläsningar för dem som önskar. Men skulle han kunna berätta för oss vad som krävs för att läsa och lära oss mer om denna undervisning?

Eftermiddagen den söndag 13 kommer jag att vara tillgänglig för enskilda avläsningar eftersom det finns personer vars huvudsakliga intresse är att kunna få svar. Situationen är annorlunda för dem som vill inkludera denna kunskap i sig och fördjupa den. Lördagsseminariet kommer därför att vara mer användbart.

Varje gång jag gick till en plats gjorde jag aldrig samma konferens; det händer, låt mig bära dig och det är därför jag verkligen tror att det här är stunder där vi delar vad vi har inuti och dammar bort saker vi kan väcka.

När det gäller undervisningens användbarhet handlar det om att titta på saker från en annan vinkel och utlösa en energibesparingsprocess. Genom att bli bekant med siffrorna finner vi reflektionen av våra attityder och vi kan sedan se hur detta nummer fullbordar sin omvandling. Man förstår bättre spelet där man är, man lämnar spelet av rädsla för att gå in i kärlekens.

Vi medger att jag går till någon som lovar att förändra mitt liv genom att läsa data och ta tillbaka det till ett nummer. Vi erkänner att jag befinner mig i en svår fas och tror på det. Och under tiden får jag mycket höga siffror för den påstådda experten. Hur känner vi igen någon som vill ge oss andra perspektiv utan att lätta vår plånbok och det är det?

Allt fungerar på resonans. Om jag ber om höga siffror för en enskild läsning kommer jag att locka de som är villiga att betala dem.

Vi måste flytta i världen utan rädsla, fortsätta att göra upplevelser, men utan att tänka att vi handlar om att bli, nej, vi är i väsen och detta handlar om kärleksspelet.

Spelet med sex och pengar är mycket kraftfulla, extraordinära energier, eftersom det finns ett utbyte i detta möte. På min lilla väg i denna utbyte kan alla ge tillbaka hur och vad han vill. Spelet att ge och ta emot är en del av klänningen, som vi alla erbjuder och tar någonting i gengäld men denna utbyte är vitiated av den primära ockupationen som har blivit otrogen och inte lurad. Logiken att ge det som finns kvar har reducerat oss till detta. Erfarenhetens känsla är inom det som vill utbyta.